HomeĐời SốngMahatma gandhi là ai

Mahatma gandhi là ai

06:46, 20/03/2021
Tìm phát âm về cuộc sống cùng bốn tưởng Gandhi quan trọng đặc biệt bao gồm chân thành và ý nghĩa trong toàn cảnh nhà nghĩa dân tộc, tư tưởng duy nhất tôn giáo, bài nước ngoài, sẽ dâng lên tại nhiều vị trí bên trên nhân loại, trong số đó có quốc gia Ấn Độ, quê hương ông (1). Nhân lúc 150 năm ngày sinch của Gandhi, bên sử học tập Ấn Độ Ramchandra Guha ra mắt cuốn nắn sách “Gandhi : Years That Changed The World” (Penguin, 2018) (tạm dịch là “Gandhi: Những năm tháng đổi khác thay giới”).


Đây là tập thứ nhị của một dự án công trình bự thuật lại cuộc sống của nhân vật lịch sử hào hùng khác thường, mà lại sự nghiệp của ông là vị trí giao trét của các vận động bao gồm trị, cách tân xóm hội và trung tâm linc. Với độ dày dặn hơn 1.000 trang, cuốn nắn sách bắt đầu - triệu tập với thời kỳ ngơi nghỉ Ấn Độ của Gandhi – cho thấy thêm hầu hết kế hoạch ranh mãnh kết hợp với sức khỏe của niềm tin bất bạo động đã có thể chấp nhận được giải pchờ Ấn Độ khỏi ách thực dân.

Bạn đang xem: Mahatma gandhi là ai

Sau đây là phần vấn đáp tác giả bởi vì đơn vị báo Tirthankar Chanda, đài aiesec-unwe.net, tiến hành (2). Tác mang quay lại với 1 khoảng không quan trọng đặc biệt vào cuộc đời nhân đồ dùng, bước ngoặt dìm thức của Mahatma Gandhi, đông đảo lý do khiến ông đạt được ảnh hưởng mập lao…

***

Năm 1914, Gandhi 45 tuổi. Văn uống phòng biện pháp sư của ông tại Nam Phi đã hoạt động siêu thuận tiện. Vậy cơ mà Gandhi lại đưa ra quyết định quăng quật lại toàn bộ cùng trsinh sống về Ấn Độ. Tại sao vậy ?

Tư liệu về tất cả những phương diện trong cuộc sống Gandhi đã có được thu thập khá đầy đủ, cơ mà và đúng là đều nguyên nhân khiến ông rời khỏi Nam Phi còn là 1 mảng trống. Chưa từng gồm ai tiếp cận được với 1 bốn liệu ví dụ nào giải thích về một quyết định điều đó. Trong gần như điều kiện này, cùng với tứ phương pháp là 1 trong những bên biên soạn tiểu sử, tôi chỉ hoàn toàn có thể nêu ra một vài mang thiết, dĩ nhiên là phần nhiều đưa thiết có không ít kĩ năng là việc thực. Theo ý tôi, Gandhi đang tách bỏ Johannesburg, vị ông cảm nhận là trên trên đây ông đã đoạt tới các số lượng giới hạn trong năng lực hành vi. Ông đang trở thành một chỉ đạo không có ai thay thế nổi vào cộng đồng. Thế tuy thế, trên Nam Phi, chỉ bao gồm một cộng đồng nhỏ tuổi bé bỏng tín đồ gốc Ấn, với mức 160.000 dân. Trong phần đa điều kiện này, làm việc lại Nam Phi, công ty hoạt động Gandhi đang cực nhọc mà đạt được một sự nghiệp chính trị tầm cỡ. Tuy nhiên, phần đa trải nghiệm của một đời tranh tài vẫn khiến ông đổi khác rất nhiều trong tư tưởng, lẫn cả về thiết yếu trị cũng như về tinh tướng nhỏ fan riêng biệt tứ.


*

Logo chấp nhận lưu niệm 150 năm ngày sinc của Mahatma (Thánh Gandhi) của chính phủ Ấn Độ.
gandhi.gov.in

bởi thế, Gandhi quyết định : Đã mang đến thời điểm chuyển cuộc tranh tài lên một trung bình cỡ to hơn. Gandhi đầy đủ đầy đủ khát vọng về chính trị. Giống nlỗi những chỉ huy bao gồm trị hiện đại nhỏng tổng thống Mỹ Trump, thủ tướng tá Ấn Độ Modi giỏi tổng thống Pháp Macron, Gandhi là fan nhiều khát khao. Ông ý muốn bản thân đổi mới bên bao gồm trị Ấn Độ tất cả ảnh hưởng duy nhất thời đại. Bởi bởi vì chắc chắn ông không lúc nào hoàn toàn có thể tiến hành được giấc mơ này trên Nam Phi, ông đã trsinh hoạt về Ấn Độ.

lúc ông nói là tư tưởng của Gandhi vẫn đổi khác, rõ ràng là ông muốn nói đến chuyện gì ?

Trong khi sinh sống tại những cộng đồng fan Ấn sinh hoạt hải ngoại, Gandhi làm rõ tính đa dạng mẫu mã khác người về ngữ điệu, văn hóa truyền thống và tôn giáo của Ấn Độ. Khách số 1 tiên của ông là 1 trong những người theo đạo Hồi sống bang Gujarat, bạn trợ tá của ông là một trong những người nằm trong cộng đồng Parsay đắm, theo Hỏa Giáo (…), và cũng có khá nhiều người Tamul trong những những Ấn kiều. Họ mang đến trên đây với bốn cách là bạn lao rượu cồn theo đúng theo đồng, trước lúc quyết định sinh sống lại lâu dài tại non sông mừng đón. Chính sự xúc tiếp với những xã hội người Ấn làm việc hải ngoại này sẽ dọn con đường mang lại tư tưởng nhiều nguim của Gandhi, được xác minh Khi ông về lại Ấn Độ. Gandhi hiểu rõ rằng, một ngày như thế nào kia, nếu như như ông lao vào vào vũ ngôi trường bao gồm trị làm việc quê nhà, thành công của ông chắc hẳn rằng sẽ phụ thuộc vào vấn đề xác định một cách chấm dứt khoát với khỏe mạnh tính chất phong phú và đa dạng này. Chính trong thời điểm tháng Nam Phi vẫn được cho phép Gandhi chế tác lập một nhãn con kiến rộng msinh sống và nhiều nguim về phiên bản sắc đẹp Ấn Độ. Đối cùng với ông, bản sắc đẹp Ấn Độ là tổng hợp của một số trong những quý giá dân chủ căn cơ, cùng ko tốt nhất thiết nên thuộc về xã hội Ấn Giáo mới có thể là tín đồ Ấn Độ. Tôi ko chắc hẳn rằng Gandhi đã chiếm lĩnh ý thức tháo dỡ mở những điều đó, nếu ông thao tác suốt cả quảng đời tại Bomcất cánh, Ấn Độ. Giai đoạn trung gian sống Nam Phi sẽ mở rộng trung bình chú ý về đạo lý và thiết yếu trị của fan cha sau này của nước Ấn Độ hiện đại.


*

Một lúc trở về Ấn Độ, Gandhi sẽ chỉ huy đảng Quốc Đại, vốn là 1 đảng của thế hệ những người dân gồm địa vị. Làm cố nào cơ mà ông hoàn toàn có thể biến hóa mẫu câu lạc cỗ nhỏ tuổi nhỏ nhắn của giới tinc hoa này thành một luật giải pchờ khu đất nước?

Đảng Quốc Đại, nlỗi tôi đang viết, là 1 trong những đảng phái của giới dòng tộc, sẽ thành phố hóa. Các member của đảng này bàn luận với nhau bởi tiếng Anh. Gandhi sẽ biến câu lạc cỗ nói tiếng Anh nhỏ tuổi eo hẹp này thành một đảng của toàn Ấn Độ, bắt rễ vào các vùng thôn quê, tỉnh lẻ với những Quanh Vùng đông dân. Gandhi vẫn dân nhà hóa câu hỏi tyêu thích gia, khiến cho cho những người Ấn Độ bình thường cũng hoàn toàn có thể tham gia đảng. Kết trái chưa phải đợi thọ, hàng triệu con người Ấn tham gia đảng Quốc Đại. Sức thu hút phi thường của “Bapu” (tức tín đồ Cha, vào giờ Ấn Độ) nối liền với ảnh hưởng ngày càng béo của đảng Quốc Đại trong quần bọn chúng. Kể tự giờ các cuộc bàn luận được thực hiện bằng những ngữ điệu bạn dạng xứ. Chỉ trong vòng bố năm, từ 1919 mang lại 1922, Gandhi đã có tác dụng chuyển đổi trọn vẹn đảng Quốc Đại.

Bất chấp những chiến dịch bất tuân dân sự hết sức được lòng dân, nhưng mà ông cử sự từ bỏ trong thời hạn 19đôi mươi, Gandhi dường như không buộc được cơ quan ban ngành Anh hối hả túa bỏ kẻ thống trị. Phải chăng đây là giới hạn của kế hoạch Gandhi ?

Ba chiến dịch làm phản chống to nhưng Gandhi huy động - thứ 1 là chiến dịch bất hợp tác ký kết những năm 19trăng tròn, tiếp theo sẽ là cuộc "Hành Trình Muối" khổng lồ (Salt March) năm 1930 (chống chế độ độc quyền muối bột của chế độ thực dân) cùng các cuộc kêu gọi dân chúng giữa những năm 1940 bao quanh lời lôi kéo “Quit India / Rời Ấn Độ” - vẫn khiến người dân càng ngày đào bới đảng Quốc Đại. Việc hàng ngàn ngàn thanh khô niên phái nam, bạn nữ tham gia vào đời sống chủ yếu trị, sẵn sàng quyết tử thân bản thân cho việc nghiệp giải phóng đất nước, là 1 dẫn chứng.


*

Được đa số lời giảng của Gandhi soi sáng và gây cảm hứng, người trẻ tuổi dốc lòng đến câu hỏi kiến thiết sự hài hòa trong xã hội, giữa người theo Ấn Độ Giáo với người theo Hồi Giáo, hủy vứt sự tẩy chay so với những người dân bị xem như là thuộc “lứa tuổi nhân thể dân”, giải pđợi thiếu nữ. Cho dù những chiến dịch bởi vì Gandhi liên tưởng dường như không đem đến hòa bình tức thì tức xung khắc, bọn chúng đã tsi mê gia vào vấn đề phổ cập sâu rộng các bốn tưởng dân chủ, nhiều nguyên, vô tư trong tim buôn bản hội Ấn Độ.

Xem thêm: The Secret Riana Là Ai, Quán Quân Asia'S Got Talent 2017

Việc Ấn Độ bị phân tách tách bóc tiếp nối rất có thể là thua cuộc lớn nhất của Gandhi (với sự phân chia Đế chế Ấn Độ thuộc Anh thành nhị, Ấn Độ với Pakischảy, năm 1947). Ông phân tích và lý giải như thế nào về câu hỏi Gandhi đang không hiểu nhiều được là tín đồ Hồi Giáo khát khao bao gồm một tổ quốc độc lập?

Theo tôi, cần phải search kiếm nguyên nhân của Việc này vào sự biệt lập về cảm giác, Một trong những Ấn kiều nhỏng Gandhi trên Nam Phi cùng những người dân dân tộc chủ nghĩa, trước đó chưa từng khi nào rời ra khỏi Ấn Độ. Trong nội bộ các cộng đồng Ấn Độ ở hải ngoại, phần lớn khác biệt về tôn giáo bị xóa nhòa. Những ngoại kiều Ấn Độ sinh sống sinh hoạt Nam Phi từ bỏ coi bản thân trước hết là bạn Ấn, rồi sau đó bắt đầu là người theo Ấn Giáo, Hồi Giáo xuất xắc nằm trong cộng đồng Hỏa Giáo. Sống lâu năm bên phía ngoài Ấn Độ, Gandhi rất có thể vẫn Review phải chăng cường độ phức hợp của tình hình nội địa. do vậy, tôi nghĩ về phương pháp đặt vụ việc của ông là không ổn hướng. Không một cá thể như thế nào, bất kỳ người đó là ai, hoàn toàn có thể 1 mình chống lại các xu cầm cố bự của Lịch sử.


*

PRAKASH SINGH / AFP.

Trsinh hoạt lại cùng với hiện tại, vào một đất nước Ấn Độ vì bạn theo Ấn Độ Giáo ách thống trị, Gandhi cùng phần đông tứ tưởng của ông về sự việc hợp lý xã hội cùng sự thống tốt nhất của thế giới, thừa qua những chủng tộc và đẳng cấp, hợp lý và phải chăng đã trở nên chôn vùi vào quên lãng?

(Phần biên dịch bởi vì Trọng Thành thực hiện)

Ghi chú

1 - Trang mạng thiết yếu thức của chính phủ Ấn Độ kỷ niệm 150 năm ngày sinch Gandhi.

2 - Mục "Sur les traces de Gandhi" (trợ thì dịch : Trên các ngả mặt đường Gandhi đã đi được qua) của aiesec-unwe.net.

 

Thông điệp “thông tỏ lẫn nhau, bình đẳng” của Gandhi

Nhân ngày sinch lần lắp thêm 150 của Mahatma Gandhi, cũng khá được Liên Hợp Quốc lựa chọn có tác dụng Ngày Quốc tế Bất bạo động (2/10 mặt hàng năm), Liên Hợp Quốc xây dừng bộ tem có thông điệp “thông tỏ lẫn nhau, bình đẳng” của biểu tượng hòa bình Gandhi.

Trái khu đất, không gian, khu đất đai và nước không hẳn là một trong những gia tài nhưng tổ sư họ ban mang đến ta, cơ mà là các thứ mà lại họ dìm cầm cố mang đến nhỏ cháu bọn họ. Chúng ta gồm nhiệm vụ trao để lại cho việc đó, ít nhất cũng giống như lúc ta dìm lãnh”.

Mahatma Gandhi

Phát biểu trong buổi lưu niệm ngày sinch Gandhi, tổng thỏng ký kết Liên Hiệp Quốc Antonio Guterres nói : “Sức mạnh bạo tưởng tượng của ông vẫn liên tiếp tỏa sáng sủa mọi chỗ bên trên thế giới, trong những số ấy bao gồm các buổi giao lưu của Liên Hợp Quốc, nhằm mục tiêu tăng tốc hiểu biết cho nhau, đồng đẳng, trở nên tân tiến bền vững, trao quyền đến tkhô nóng niên và giải quyết và xử lý các tma lanh chấp một phương pháp hòa bình”. Biểu tượng Gandhi lại càng sở hữu quý hiếm cấp thiết rộng “trong thời kỳ rối ren bây chừ, Lúc đấm đá bạo lực có nhiều hình thức: từ hầu hết phá hủy do tình trạng cần thiết về nhiệt độ, đến các bài trừ bởi xung bỗng vũ trang; từ bỏ triệu chứng bần cùng khốn thuộc đến những bất công vì chưng các xâm tội nhân quyền, hầu hết tác động hung tàn của ngữ điệu thù hận”.

Tổng thỏng cam kết Guterres nhấn mạnh : “Tầm quan sát với triết lý của Gandhi là hầu như trụ cột cho các hoạt động vui chơi của LHQ. Cái khả năng của Gandhi là năng lực phân biệt được sự kết nối trực tiếp với sự thống duy nhất của vạn vật”. Với chủ trương hòa bình, yêu thương với bản lĩnh, Gandhi đang dẫn dắt trào lưu trổ tài chấm dứt cơ chế thực dân tại Ấn Độ, cơ mà tổng thỏng ký Liên Hiệp Quốc khẳng định: “khoảng chú ý của Gandhi thừa xa ngoài nghành nghề dịch vụ bao gồm trị thích hợp nhằm bao cất cả nhân quyền với phát triển bền vững”.


*

Bộ tem của Liên Hiệp Quốc về đều thông điệp chủ quyền, thông tỏ cùng đồng đẳng của Mahatma Gandhi (2019)

Tlỗi TinHãy dấn tlỗi tin hàng ngày của aiesec-unwe.net: Bản tin thời sự, pngóng sự, chất vấn, đối chiếu, chân dung, tạp chí

Đăng ký
Tải áp dụng aiesec-unwe.net để theo dõi và quan sát toàn bộ thời sự quốc tế

Download_on_the_App_Store_Badge_VN_RGB_blk_100217

"> "> "> " d="M24.76888,đôi mươi.30068a4.94881,4.94881,0,0,1,2.35656-4.15206,5.06566,5.06566,0,0,0-3.99116-2.15768c-1.67924-.17626-3.30719,1.00483-4.1629,1.00483-.87227,0-2.18977-.98733-3.6085-.95814a5.31529,5.31529,0,0,0-4.47292,2.72787c-1.934,3.34842-.49141,8.26947,1.3612,10.97608.9269,1.32535,2.01018,2.8058,3.42763,2.7533,1.38706-.05753,1.9051-.88448,3.5794-.88448,1.65876,0,2.14479.88448,3.591.8511,1.48838-.02416,2.42613-1.33124,3.32051-2.66914a10.962,10.962,0,0,0,1.51842-3.09251A4.78205,4.78205,0,0,1,24.76888,trăng tròn.30068Z" style="fill: #fff"/> " d="M22.03725,12.21089a4.87248,4.87248,0,0,0,1.11452-3.49062,4.95746,4.95746,0,0,0-3.20758,1.65961,4.63634,4.63634,0,0,0-1.14371,3.36139A4.09905,4.09905,0,0,0,22.03725,12.21089Z" style="fill: #fff"/> "> google-play-badge_vi